《景德传灯录》的地位怎么样?

    《景德传灯录》是在《祖堂集》、《宝林传》的基础上进一步搜寻资料、历经淘汰加工之后定型的。它文字新鲜活泼，读来有声有色，所以很受僧俗两界青睐。

景德传灯录

    “景德”是宋真宗的年号，标明该书的撰著时代；因灯能照亮暗处，禅宗把以法传人喻为传灯，故名传灯录。《景德传灯录》记载了自过去佛至法眼文益法嗣的禅宗传法世系共五十二世一千七百零一人的问答语句。该书出来后，上奉朝廷，真宗诏兵部员外郎李维、翰林学士杨亿、太常丞王曙等裁定润饰，批准入藏。这样，《景德传灯录》获得了敕修史书的特殊荣誉，从而迅捷传播开来。
    就体裁和内容来说，“灯录”是记言体，与“僧传”的记行不同。“灯录”还是一种特殊的“谱录体”，即按世序记载，这与“僧传”的传记体也不一样。“灯录”只限于禅宗，不像“僧传”那样包罗更广。自《祖堂集》、《宝林传》于二十世纪上半叶被发现，获知《景德传灯录》曾受到它们的影响，多有取材。实际上，在宋代《景德传灯录》出来之前，早在唐末五代时就已有很多禅宗史书出现。因此，《景德传灯录》是在这些禅宗史书的基础上进一步搜寻资料、历经淘汰加工之后定型的。《景德传灯录》经过文人润饰，文字新鲜活泼，读来有声有色，所以很受僧俗两界青睐。