狐狸在佛经中有何譬喻?

    狐狸在佛经中也经常可见，在禅林中用来比喻自称见性悟道而欺瞒他人者。
    狐的外形皆如小狗；但是狐有一蓬散的尾巴。狐的听觉及嗅觉均极为敏锐，狩猎时主要赖此两种感觉，可以听到三十米外的老鼠叫声。
    狐的视力对移动的东西极为敏感，但对不动的东西则不容易注意到。大多数的狐，奔跑时尾巴直拖在身后；但走路的时候，尾巴就会垂下来。睡觉时，会用尾巴把鼻子或前爪掩住，很多狐的尾巴上有臭腺，可发出特殊的气味。

    很多种狐只在幼时才有个家，当小狐长得可以独自狩猎时，即露天而居，不再住在巢穴里了。狐为肉食性动物，另外也吃多种水果及动物的尸体。它会将剩余食物藏起来，通常是挖个洞，把肉放进去，盖上沙土。

狐狸

    狐狸在经典中也经常可见，尤其在中国的禅宗公案中特别常见。野狐精原是指野狐的精魅能作变幻，以欺诳他人。在禅林中用来比喻自称见性悟道而欺瞒他人者。“野狐禅”则是用以比喻似是而非之禅。谓所为不契合禅的真义，然却自许为契合。佛经中所说的“野干”，梵语称为“悉伽罗”，也是一种狐科动物，体形似狐而小，毛皮呈青黄色，生活习性是像狗一样的群体活动，其鸣有如狼嚎。据中国古籍记载，野干善爬树，并筑巢于绝崖高木之上。