什么是“不应取法，不应取非法”?

    不应该抓住一个佛法去修，落在某一点上，即所谓的“不应取法”；也不应该什么都不抓，即“不应取非法”。

    真正学佛不应该著相，也不应该不著相。禅宗里头有个故事，说是有两个禅师乃师兄弟，都是开悟的人，一起行脚。从前的出家人肩上背着一根木棍子，上面一个铁打的方方的，叫做铲子。和尚们背着这个方便铲上路，第一准备随时生产，带一块洋芋，有泥巴的地方，把洋芋切四块埋下去，不久洋芋长出来，可以吃饭，不要化缘了。第二个用处是，路上看到死东西就把他埋掉。这两师兄弟路上忽然看到一个死人，一口一个阿弥陀佛，就挖土把他埋掉；一个却扬长而去，看都不看。
    有人去问他们的师父，你两个徒弟都是开悟了的，我在路上看到他们，两个人的表现是两样，究竟哪个对呢?师父说：埋他的是慈悲，不埋的是解脱。因为人死了最后都是变泥巴的，摆在上面变泥巴，摆在下面变泥巴，都是一样，所以说，埋的是慈悲，不埋的是解脱。
    通过这个故事，了解《金刚经》告诉我们的一句话，“应无所住”，“不应取法”。不应该抓住一个佛法去修，落在某一点上，就先著了相，就错了。但你要是反过来说，我什么都不抓，所以我是真正学佛法，你更错了，有时候也要认真!所以，“不应取非法”。
    佛说：我的说法，都是方便，都是过河用的船，你既然上了岸，就不需要船了，所以我所说法，如筏喻者，这是个比方。“法尚应舍”，一切真正的佛法到了最后，像过河的船，都要丢掉。“何况非法”，何况一切不是法呢。正法，如果最后舍不干净，还是不能成道的，何况非正法，更不能著相了。这里佛讲得非常彻底。