《楞伽经》有哪些重要思想?

    《楞伽经》首卷提出“三界唯心”的题旨，日后成为唯识相宗的基本思想。《楞伽经》另一重要内涵是“如来藏”学说，还论述了顿、渐问题。

    《楞伽经》首卷，鲜明提出“三界唯心”的题旨，这一题旨日后成为唯识相宗的基本思想。《成唯识论》卷七上说，三界唯心的倡议，“能随悟入唯识之境”。《楞伽经》依据“三界唯心”的立论，又推出“五法、三自性、八圣识，二种无有我”的大乘思想，这也成为日后唯识宗学说的基本内容。“五法”，指的是事物、概念、思维、智慧、真理；“三自性”指的是妄想自性、缘起自性、成自性，唯识宗把它们改变成“遍计执自性”、“依他起自性”、“圆成实自性”。《楞伽经》八圣识说，曾在唯识宗那里获得充分的发扬。“二无我”指的是人无我、法无我，是大乘的基本思想。
    《楞伽经》的另一重要内涵是“如来藏”学说。“如来藏”意味一切众生藏有本自清净的如来法身，亦即佛性。《楞伽经》的看法是，如来藏自性清净，但鉴于它为无始以来的虚假恶习所熏而名“识藏”，因此它“虽自性清净，客尘所覆故，犹见不净”。这一“如来藏”思想对菩提达摩的禅法具有重要的启示意义，达摩禅根据的理论是“深信众生同一真性，客尘覆故，令舍伪归真”。“同一真性”，指的便是如来藏佛性，由于它常为客尘所覆，所以要修习壁观，臻达去“客尘”（“舍伪”）而见清净佛性（“归真”）的目的。
    《楞伽经》还论述了顿、渐问题。认为要最终清除烦恼（所谓“自心现流”），其手法属于“渐”而不属于“顿”，并打了四个比方。但同时又认为，取消烦恼、达到成佛境界可“顿照”、“顿显”，并举例予以证明。《楞伽经》这一内容相对的顿渐说，对日后南北禅宗的分裂，产生了深远的影响。