《菩提道灯论》的主要讲的是什么?

    《菩提道灯论》是阿底峡的专著，翻译成汉字仅有两千多字。

阿底峡

    照该论的叙述，学佛的人可分成三个类别：

    一类称为“下士”，这类人不追求摆脱世间的痛苦，只追求今生的“利乐”，佛教把这叫“人天乘”；

    第二类称为“中士”，这类人只追求个人摆脱轮回之苦，没有普度众生的愿望，佛教把这叫“小乘”；

    第三类称为“上士”，这类人不仅追求自我摆脱，并愿普度众生，佛教把这叫“大乘”。

    人分三类，修习次第当然也分为三道，即“下士道”、“中士道”和“上士道”，并称“三士道”。

    “三士道”认为，一个人打算学佛，得先访求名师，并且遵循师长的教导，身体力行去修习，以免堕入邪魔歪道，这是学佛的一个前提条件。在有了这个条件之后，才能从“下士道”依次修习。

    在《菩提道灯论》的末尾，阿底峡提出密宗高于显宗的看法，并且分别等次，把密宗经典划为四部（事部、行部、瑜伽部、无上瑜伽部）。该书还以佛教徒的修习次第为大纲，系统地排列了佛教学的主要内容。但凡公元十一世纪以前的所有佛书，均被纳入了该书的论述体系之内。当时的西藏尚处于一个杂乱无章的时期，因此，该书便成了当时惟一对佛教有系统论说的专著。一方面，它成了噶当派的思想基石出；另一方面，它也在西藏佛教徒中确立了以实修为主的精神。